すべてを含むキリスト（５）良き地の良さ ― その計り知れない豊富（2）― 食物【１】

第5章　良き地の良さ ― その計り知れない豊富（2）― 食物【１】

申命記第8章は、いくつかの種類の水（泉、源泉、流れ）について語ります。次に、それは食物について語ります。

七種類の食物

　8節は言います、「小麦と大麦とぶどうといちじくの木とざくろのある地、油のオリブの木と蜜のある地」。六つの項目があり、そのすべては植物界に属しており、七つ目は蜜です。蜜は、一部分は動物界に属し、一部分は植物界に属しているようです。なぜなら、それは蜜蜂によって生み出されるからです。二つの界のミングリングがあります。

　このすべての物（小麦、大麦、ぶどうの木、いちじく、ざくろ、オリブ）はキリストを表しています。

小麦と大麦

　わたしたちはヨハネによる福音書第12章24節から、主が地に落ちて死に、葬られた一粒の小麦であるのを見ることができます。小麦は肉体と成ったキリストを表します。キリストは、肉体と成って人と成り、地に落ち、死んで葬られた神です。これが小麦です。それは、肉体と成ったキリスト、死んだキリスト、葬られたキリストを予表します。

　大麦は復活したキリストです。小麦は彼の肉体と成ること、死、葬りを指しており、これに続いて大麦は彼の復活、復活したキリストを指しています。カナンの地で、大麦は常に最初に熟し、すべての穀物の間で大麦が最初です。

　小麦は、肉体と成り、十字架につけられ、葬られたキリストを表します。大麦は復活したキリストを表します。この二種の穀物はキリストの二つの面、すなわち彼の来ることと彼の行くことを表しています。それらは、キリストが下って来て小麦となることと、キリストが上って行って大麦となることを表しています。

　イエスは五千人を養ったとき、大麦で作られた五つのパンで養われました。大麦のパンとして、それは五千人の人々を養うことができ、残ったパンくずが十二かごあったのです。これが復活です。キリストは彼の復活の中でのみ、わたしたちに対して豊富です。彼は肉体と成ることで、極めて制限されていますが、復活の中では彼はとても豊富です。復活したキリストとして、彼には何の制限もありません。

小麦と大麦の経験

　あなたは主の主権によってある状況の中へと制限され、その中で圧迫されるときはいつも、主を小麦として経験することができます。制限し圧迫する状況のただ中であなたが主と接触するとき、彼はあなたにとってまさしく一粒の小麦のようです。

　小麦に続くのは大麦です。墓は主の終わりではありませんでした。主は復活させられ、大麦が小麦に続きました。小麦は死の谷ですが、大麦は復活の山です。あなたはキリストを小麦として経験するときはいつも、キリストを大麦として経験することが続くことを確信してください。

　イエスは弟子たちに、「『あなたがたが』彼らに何か食べる物を与えなさい」と言われました。弟子たちは、「五つの大麦のパンがあります。しかし、こんなに大勢では何になりましょう？」と言いました。主は、「それをわたしの所に持って来なさい」と答えられました。それが大麦のパンである限り、それが復活したキリストのものである限り、それで十分です。それはその状況に応じ、そして余りがあります。

　あなたがわたしの言葉を受け入れるなら、復活したキリストを信じ、彼を適用しなさい。あなたの中に残っているものは、あなたが始めたものより多いことを見いだすでしょう。これが大麦です。これは単に教えではなく、わたしたちが毎日すべての状況の中で経験し適用することです。復活したキリスト、無限の、無尽蔵の方を適用しなさい。彼に告げなさい、「主よ、わたしは必要に応じることができず、その状況に対峙することができませんが、何とあなたを賛美することでしょう。『あなた』はできます。わたしは完全にあなたに信頼し、完全にあなたに依り頼んで前進します」。

　かなりの時、おそらく五、六年の後、キリストを一粒の小麦として家庭で経験したあの姉妹が別の経験を証ししました。この時それは大麦としてのキリストでした。彼女は、姑や彼女の多くの親族が彼女を通して主にもたらされたことを証ししました。彼女は大麦のパンになって多くの人々を養ったのです。彼女は復活の中のキリストを経験しました。

　このような経験はあなたに、キリストを内側で小麦として、また大麦として認識させるだけでなく、この経験によってあなたが一粒の小麦と「なり」、あなたが大麦のパンと「なるのです」。そしてあなたは他の人のための食物です。あなたは自分が経験したものによって人を養うことができます。とても多くの人がこの姉妹によって養われました。彼女が集会に来るときはいつも、たとえ口を開かなくても、すべての兄弟姉妹がキリストの供給、命の供給を感じました。彼女が祈ったとき、すべての霊と心が満足しました。彼女は主の子供たちの間で一粒の小麦となりました。そして彼女自身が大麦のパンとなって、多くの人々を満足させ養いました。彼女はキリストを小麦として、また大麦として経験しました。ですから彼女自身が一粒の小麦と大麦のパンとなったのです。

ぶどうの木

　士師記第9章13節でぶどうの木は言いました、「わたしは、神と人を活気づけるわたしの新しいぶどう酒を捨て置［か］……なければならないのでしょうか？」。ある意味で、それは犠牲となるキリスト、ご自身のすべてを犠牲としたキリストを描写しています。しかしこれは主要な点ではありません。主要な意義は、彼が犠牲から神と人を活気づけるもの、新しいぶどう酒を生み出したことです。

　時には主の主権の下で、わたしたちはある状況の中に置かれ、その中で自分自身を犠牲にして他の人を幸いにし、また主を幸いにしなければならないようにされます。わたしたちはこの状況の中で主に来て主と接触するとき、ぶどう酒を生み出すぶどうの木として彼を経験します。わたしたちは、神を活気づけ、他の人を活気づける方としてキリストを経験します。この経験からわたしたちはぶどうの木になります。わたしたちは人と神の両方を活気づけるものを生み出す者となるのです。

　最も幸いな人は、最も利己的でない人です。最も利己的な人は常に最もみじめな人です。彼らは常に、「わたしをあわれんでください。わたしを少し良く扱ってください！」と叫んでいます。彼らは物乞いのようであり、絶えず乞い求めています。犠牲になる人は幸いな人です。わたしたちはどのように犠牲になることができるのでしょうか？　わたしたちには犠牲になる力はありません。なぜなら、わたしたちの命は天然の命、利己的な命であるからです。キリストの命だけが犠牲の命です。あなたがこのキリストと接触し、彼の犠牲になる命を経験するなら、彼はあなたを力づけ、あなたを強めて、神のためまた人のために犠牲となるようにしてくださいます。そしてあなたは最も幸いな人になり、幸いになって酔うでしょう。これがキリストをぶどうの木として経験することです。この経験によって、あなたは他の人にとってぶどうの木となります。あなたと接触する人はみなあなたに対して幸いであり、またあなたは神を活気づけます。

　ぶどうを酒にするには、圧搾されなければなりません。神と人を幸いにするために、あなたは圧搾されなければなりません。あなたは喜んで、キリストが大麦、すなわちあなたの内側の復活したキリストであること、彼があらゆる状況に十分に応じられることを学びます。あなたは、「ハレルヤ！」と言います。しかし、ハレルヤをあまりたやすく言わないでください。なぜなら大麦に直ちに続くのが、ぶどうの木であるからです。ぶどうは神と人を活気づけるために圧搾されなければなりません。あなたも圧搾されなければなりません。あなたはキリストのぶどう酒を飲めば飲むほど、圧搾されなければならないことをますます認識するでしょう。あなたは主の家で何かを生み出して人を幸いにするために、砕かれなければなりません。

　あなたは順序を見ます。最初に小麦、次に大麦、そして次にぶどうの木です。わたしたちの経験はこれを証明します。再び言いますが、これらの事をただ教理や教えとしないでください。あなたがさまざまな面でキリストを認識し、あなたの日常生活の中でキリストを適用する道を覚えていてください。(「すべてを含むキリスト」、第 5 章より抜粋)

JGW 日本福音書房の許可を得て掲載しております。

さらにお読みください：申命記8：7-9と7節のフットノート1．士師記9：12のフットノート1．ヨハネ6：9とフットノート2